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 我的读书笔记 |
我的读书笔记
读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这手到就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：（一）提纲式。以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。（二）摘录式。主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。（三）仿写式。为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。（四）评论式。主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。（五）心得式。为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。（六）存疑式。主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。（七）简缩式。为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。以上各种形式，可由浅入深逐步掌握。古今中外的革命家、学者、科学家、文学家、史学家，医学家、教育家都很重视写读书笔记。马克思在写《资本论》时，阅读了1500种以上的书，每本都记有笔记。恩格斯在写《自然辩证法》时，从读过的书中作了近200本笔记。李时珍为了写《本草纲目》，手抄笔录1000万字以上。顾颉刚一生研究历史，写笔记200多册。卡耐基，当他阅读的时候，隽永的话语、动人的词句以及启迪人生的段落常常留在他的心中，同时也留在了他的人生历程之中。鲁迅、茅盾、郭沫若、巴金、老舍也都有大量的笔记和笔记形成的作品。徐特立老人说：不动笔墨不读书。读书笔记之所以被许多名人学者所重视，就是因为它对学习、工作、科研、写作都有着实际的意义。
我记读书笔记，一是因为自己老了，读过的内容，很快就忘了，为了便于查找；二是记录我的读书里程；三是为了留一点“财富”给儿子；四是为了使我浮离尘世，让我看到我的足迹；五是为了丰富我的精神生活。以下是我的读书之旅。 |
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 本贴发表时间：2008-6-23 15:58:23 |    |
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近期，我在读姜洋的《达成目标有方法》这本书，这本书上有的观点我比较欣赏，目标达成的方法值得借鉴，所以我把它摘抄如下：第一步 目标告诉我：
当一个公司的战略目标确定后，公司里所有人的唯一使命就是把“目标变成”结果。
“工具”、“思维”、和“力量”是一个管理者必须具备的三种核心素质，缺一不可。
管理“药方”中的一味极其重要的“药引子”是管理者的领导力。领导力就是能改变自己、改变团队、不断带领团队实现业绩突破的能力，也就是带领团队时表现出的一股力量。
韦儿奇成功的最大的奥秘在于用人，他的“奥秘”是：“很简单，热爱为你工作的人，对他们负责，亲自培训他们，尽全力调动他们的积极性，不能进步的员工，就请他们走人。”
让团队始终保持高昂的士气，强劲的学习力、改变力和进取力。 |
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| 本贴发表时间：2008-6-23 16:31:43 | |
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敢于给自己宣布一个不可能的未来。
领导者要带领大家敢于梦想，敢于挑战自己的思维和行为，敢于重新发现自己和组织的潜能，敢于进行自我否定，敢于宣布一个“不可能的未来”。
在职业发展的旅途中，永远不要把自己当成普通的员工来对待，否则，你将永远超越不了基层员工的思维。你应该时常把自己当成老板来培养、锻炼和磨练。
策划就是在“目标”和“现实”之间想出一条路，挤出一条缝，搭上一架梯，架起一座桥。
成功策划需要三种素质：足够的信念、智慧和胆量。
在巨人的肩膀上，躺着都比你高。
被你借力的对象的实力和层次，决定了你的实力和层次。所以，我们要打开心胸、放开视野，敢于向比你高三级、五级，甚至十级的人借力。
第二步 根本问题 告诉我：潜心明——道，静心取——势；专心优——术。
成功需要朋友，巨大的成功需要敌人。
第三步 项目管理 告诉我：项目管理的四要素：项目负责人的唯一性、完成标准客观量化、设定完成的最后期限、完成结果的检查考核。
员工的行为水平是管理者管理能力的一面镜子。
“教练”的五根教鞭：合理的高难度目标；有效的激励机制；规范的流程；富有底蕴的企业文化；淘汰不合适员工。
“教鞭”发挥威力的前提，是他能否为他人创造“价值”！
第五步 激励制度 告诉我：普通的员工只做你检查的事，你不检查他不动；优秀的员工做你激励的事，你激励到哪里，他就做到哪里；而卓越的员工心中一直有梦想、有追求，始终志存高远，始终在自我激励，始终充满激情地做自己追求的事。
幸福学，是研究人类对幸福主观感受的规律学科。人类的幸福是可以被测量的，目前有四种方法：生理学方法；神经学方法；行为学方法；自我报告法。
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| 本贴发表时间：2008-6-24 12:57:45 | |
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本书1 8句最有价值的话
1．没有竞争力的目标，即使100％地完成都没有任何意义。
2．员工永远只做你检查的、激励的和他／她自己需求的事，而几乎从不做你希望的事。
3．你永远无法管理、无法改进你无法测量的东西。
4．你的“判断力”和“改变力”等于你的“发展成本”。
5．没有“力量”的领导者在管理团队时无原则的“软弱”，无异于用麻木法把自己和团队“凌迟处死”。没有“力量”的领导者是团队的“刽子手”。
6．没有法制，以德治国，必然导致道德的沦丧。
7．低效率的激励机制会驱逐“良品”和“良民”。
8．监督成本的有效增加会带来长远利益的增加。
9．绝大多数人(包括高级管理者)习惯于做自己喜欢的事和习惯的事，而不会主动地去做正确的事。
10．“策划、借力、改变”，就可以改变人生。
11．你定义什么、测量什么、考核什么，就将得到什么。
12．下属做不到，是由于你没有训练到。
13. 不要忙于处理现象，而要善于建立消除这一类问题的机制。
14．你能听到花开的声音吗?
15．几乎在任何情况下，每个人总想以尽可能低的成本去获得尽可能多的个人利益。
16．要确保每个人在组织中能够通过努力获得尽可能多的个人利益，同时必须建立制度体系，确保每个人用公平的成本去获得个人的利益。
17．个人的可持续的最大利益，只能来自于为他人创造价值的行为中；个人的付出和个人所得之间成正比，但总存在时间的滞延。
18．把“问题点”变成“成长点”，是你人生的转折点。
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本书17个经典名词
1．TPPPI
2．人性管理学A理论、B理论、C理论
3．群体“黑洞”
4．三个“死结”
5．四种“资本”
6．形容动词
7．项目管理“四要素”
8．病态竞争理论
9．问题经
10．“老鼠”会议
11．人性需求的规律
12．商业逻辑
13．P= 10
14．“1+5”法
15．组织“结石”
16，业绩产出点管理示意图
17．人性弹簧
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| 本贴发表时间：2008-6-27 12:20:09 | |
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卓越业绩的13格言
台塑集团董事长王永庆曾这样强调：“理念更是一种生产力。”让团队成员拥有高生产力的理念，是一个团队实现卓越业绩的核心基础。“13格言”就是从哲学的角度、学习的角度让团队成员从态度、方法和思维上拥有系统的理念体系。
个人篇
格言1 成功都源于主动学习、敢于学习
学习的最高境界是自我否定、自我超越。如果一定要等到公司或市场逼着你去改变，那就太晚了，成本也是巨大的。
格言2 每个人都要培育自己的成长环境
一粒种子只有在适宜的空气、湿度、水分、土壤、养分等条件下才能发芽、成长、开花、结果。个人的成长同样需要这样的环境，而这样的环境要你自己去培育。培育就是为上司、为下属、为同事、为客户等创造价值。而不断地向环境“索取”，就把环境变成了自己的“沙漠”。
格言3 职业化习惯是你个人的财富，是你成长的标志
数一下，你有几个高效的职业化习惯?你的公司会逼着你去养成一些高性能的职业化习惯吗?
格言4 放弃自己习惯的、喜欢的，去做正确的
相对于发展而言，从某种意义说，“凡是存在的都是不合理的”。你喜欢的、习惯的一些事物和工作方法会演变成惰性和“舒适区”，会阻碍你去追求更高的发展目标，必须放弃！
格言5 成长是痛苦的，是需要逼迫的
任何人在发展中都将遇到三个“死结”：价值观、个人利益和性格。为了追求更好的发展，必须不断突破这三个“死结”，而解“死结”是一种痛苦，需要外界力量的逼迫。
格言6 自我放纵是对自己未来的犯罪
常言道，20岁以前是自己的前世，20～40岁是自己的今生，40岁以后是自己的来世(不同年龄的人，可以改变这个年龄的划分)。你今天因怕痛苦不努力改变，必将为你将来的生活带来苦果。
格言7 敢于面对现实的自己，勇于唤醒心中沉睡的巨人
面对和承认自己的不足需要勇气，而这是常人，特别是曾经很成功
的人士所缺乏的。而人的潜能是巨大的，面对现实的目的，是为了不断
突破三个“死结”，挑战一个个“不可能的未来”。
格言8 UP or OUT
团队需要“新陈代谢”。不上进(UP)，就退出(OUT)。只有这样，团队和个人才能保持活力。
管理篇
格言9 想不清楚，写不清楚，说不清楚，那你肯定做不清楚
管理者不能只有雄心壮志，要能清楚地画出完成目标的路径。想清楚就是判断：目标完成的障碍点是什么，要努力完成目标的突破点在哪里？无此，公司的发展无从谈起。
格言10 一丝的怀疑必将导致完全的失败
当我们始终紧盯目标时，就会产生一个创造性张力，将我们拉向目标，但当我们怀疑自己的能力时，立刻产生一个巨大的阻力，将自己固定在原地，不能前行。
格言11 “问题”背后的“问题”是什么?
管理者别做“灭火”队员。遇到问题时，不要只忙着处理表面现象，而要善于建立消除这一类问题的机制。
格言12 “建设性对立”是接近真理最快的捷径
“一言堂”和“单思维管理”将窒息组织的生命力。管理者不要把下属的反馈当成威胁，而要当成礼物。这种企业文化将使企业少走弯路，持续成长。
格言13 决不接受完不成！
留后路就是留绝路！破釜沉舟，前途光明。
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成长：途殊，归亦殊
虽然教书人生的内涵极其复杂，但可以从“谋生”、“治学”、“教学”等等维度进行分析。由此出发，所谓教书人生的内涵，就是指教师在“谋生”、“治学”、“教学”等方面展开的一系列行动，以及这些行动给教师带来的结果与体验。
我正是带着这样一个“理论假设”走进“大师的教书生活”，而这个假设也尤其适合更全面地感受“大师的教书生活”。
当然，我并不奢望借助于感受“大师的教书生活”就推出一套“创新”的“教师生活理论”，而不过是想努力保持一种更为全面的考察视角，以求能够更深入地感受大师意义丰富的教书生活，进而消除心中的困惑与苍白——教书的日子究竟有何意义。
也就是说，在这里，走近大师是一门“为己之学”，是为了通过感受大师的教书生活体验，来滋润、丰富自己随时都可能枯萎的职业心灵。
最后再交代一句，本书之所以选择“大师”作为研究对象，是因为，虽然从纯粹职业的角度来看，“大师”和我们一样，也是靠在学校里教书谋生，养活家人，但他们却有着我们体会不到的教书体会，所以他们既能让我们在职业上“感同身受”，又能让我们的心灵得到前文提到的那种美好的体验——“虚怀若谷”与“百感交集”。
钱穆：漫长成名路
一代国学大师钱穆在被京城学界名流发现、成为“名教授”之前，曾在中小学教过18年书。在这18年中，钱穆无论遭遇多大的压力都从未停止过读书治学。可以说，当胡适等幸运儿都在通过走“正道”——留学欧美名牌大学——积累日后“成名成家”的专业与关系资本时，“不幸”的钱穆却只能在江南一带的中小学中默默自学，即使这样，他依然成为了一代国学大师。
钱穆的18年中小学教书经历因此非常值得分析。从中不仅可以看出，乡村中小学教师钱穆如何以《论语》中的开篇之语来支撑自己默默地在专业成长的道路上不断前进，而且还能够让人相信：无论中小学教师选择何种专业生活方式，“做学问”也好，研究教育教学也好，均需要把《论语》的开篇之语放在心里。如此，即便会面临缺少支持、心灵孤寂以及不被人知等等物质匮乏和精神痛苦，也仍然可以快乐地走下去。
10年小学教师生涯
相比于受教育学熏陶、以研究教育教学为本的专业成长道路，小学教师钱穆走过的是一条以“做学问”为本的专业成长道路。这条道路上的诸多风景，比如昔日乡村小学教师默默追求学问的感人经历，同事、学友之间潜心向学与互相勉励的真挚情谊，以及过去小学堂那种浓郁的中国文化味道，都可以让人思考小学教师的专业成长究竟需要什么样的环境。
两种教师专业生活方式
从历史上看，现代中国的中小学教师首次学习如何以“教育学家”的姿态思考、安排自己的专业生活是在20世纪20年代，这当中关键的促成因素包括，1919年杜威来华传播其新教育哲学，以及一大批留美教育学博士、硕士归国后进入中小学领域寻求发展，并逐渐成为中小学课程、教学改革的引领者，尤其是留美归国的教育学者，更是纷纷直接面向实践界传播教育学专业知识，努力使中小学教师将研究、改善教学当作自己喜爱的专业生活，使之成为具备“现代教育理念”的教师。
张彭春便是这类教育学者的代表之一。张彭春1915年在美国哥伦比亚大学获得教育学硕士学位，1919年入北京高师，成为中国第一位“中学课程教授”。协助其兄创办南开大学之后，张彭春重返哥大，于1922年获得教育学博士学位。
此后的几年，张彭春一边主持清华大雪的教务，一边通过发表演讲、举办培训班等方式向中学教师传播美国20世纪一二十年代盛行的学校管理与课程教学理论，以使其推崇的“开放的经验教育”能在中学落实。在他的影响下，一些中学教师走上了从事课程教学改革实验的专业生活道路，而研究如何使中学的课程与教学转向“开放的经验教育”也成了张彭春本人专业生活的重要内容。
有趣的是，张彭春自己真正渴望的专业进步却不是在教育研究上取得丰硕成果。由于主持清华教务，张彭春经常要与北大、清华及燕京大学的文史教授组成的国内最高“学界”打交道。他非常清楚，要想在这一“学界”立足，顺利开展工作，绝不能凭职位权利，而必须拿出能让身边的文史教授们真正佩服的“学问”。当时，教育学在民国学术界的处境颇为尴尬，虽然权威文史学者经常谈论教育，却不愿以教育学作为专业，有的学界名流（如傅斯年）甚至否定该专业的学术性与价值。这一风气曾给当时学教育的人带来许多苦恼，连陈鹤琴这样决心已定的人在赴美攻读教育的途中都尚存顾虑，诘问自己选择教育作为专业的理由，说“教育不是很空泛的东西吗”，几经掂量，才给自己找到了一个学教育的理由：“喜欢儿童”（陈鹤琴：《我的半生》，岳麓书社1998年版，第64页）。因此，梳理民国教育学者在学术界的处境以及他们当初是因为什么样的原因选择了教育学作为专业，便是一个极为有趣的题目。
凭借观察身边的学者，张彭春发现，京城学界最推崇的“学问”乃“整理国故”。他在日记中写道：“中国所谓‘学’都偏于史，现在公认的学问家如梁（启超）、胡（适），也是对于古书专作整理的工夫。”张彭春的工作日记《日程草案》，原稿保存在哈佛燕京图书馆，国内学者只有北京大学历史系罗志田教授使用过台北中央研究院保存的该日记的微缩胶卷。本文关于张彭春的所引内容，未表明出处的，均转引自罗志田：《日记中的民初思想、学术与政治》，《东方文化》2003年第2期，第24—30页。
因为这些发现，张彭春不得不思考像他这样的学者“如何可以得一点国学的知识”，进而决定尝试“不拿全体所谓的国学来研究，用问题作线索，做一部分的搜集”。作为一名训练有素的一流教育学者，他想到的“问题”自然是“教育”，而且在他看来，“教育古籍”尚有待整理。
然而令张彭春感到遗憾的是，他很清楚，自己不具备史学功底，即使做了，梁启超、陈寅恪等清华国学院四大导师及其弟子也不会理睬，而只能做给“将来的学生”看。如他在日记中所说“先秦的名学，适之做过一度的整理。谁来做先秦教育的调查？这种事或许可以得到任公的帮助。可惜我古书的底子太浅了！不过可以给将来的学生做一个试验，看看一个没读过古书的人能否作国学的研究。”
这点遗憾一直隐藏在张彭春的教育学专业生活中，两年多过去了，他仍会因为无法达到梁启超、胡适的“学问”水平而苦苦思考“到底什么样的人才算是学者”，以至陷入了深重的专业认同危机。
在日记里，张彭春暗自追问：
然而谁是学者，能发表文章的人？中西学问兼优的人？读书多而思想精密的人？得中外舆论赞誉而认为真有成绩的人？存心为公而能办事的人？
最后，张彭春是将自己定位为“存心为公而能办事的人”，这才解决了自己的专业认同危机，进而不再计较能否成为京城学界“公认的学问家”。
无疑，张彭春尴尬的专业生活经验至少可以反映出民国时期两种、截然不同的教师专业生活方式，第一种是以“教育学”即研究教育教学为本的教师专业生活，另一种则是以“做学问（人文、自然科学的学问）”为本的教师专业生活。
作为一名优秀的教育学者，张彭真所能带给中小学教师的是前一种生活方式，而民国时期其他无缘接受“教育学”教导的中小学教师如果想在专业上求得进步，则很可能会走上一条以“做学问”为本的专业成长道路。当然，他们也会也会去研究教学，但主要是研究如何培养学生的兴趣，把自己的学问传给学生。
绍兴中学的鲁迅、春晖中学的朱自清以及南开中学的孟志荪、魏荣爵等等，也都是如此。本文所要考察的钱穆亦属于后一条道路。途殊，归亦殊，沿前一条路努力下去的中小学教师最后常常会成为“教育家”，如斯霞、任桐君等（任桐君：《一个女教师的自述》序二，三联书店1989年版。），而本段所列举的在后一条道路前进的中小学教师则往往会成为“学问家”（不时兼被誉为“教育家”）。
——摘抄于2008年7月2日的《中国教师报》 |
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什么样的学校能得到盖茨的钱
比尔•盖茨退休了，怀揣580亿美元的财富。他要做专职的慈善家，打造全球最大的慈善机构。
教育圈的人谈比尔•盖茨，或许最热衷于谈他从哈佛大学半道退学的经历。没有多少人知道，这位世界首富竟是对美国教育政策影响最大的一个人。这似乎应验了中国的一句老话——有钱能使鬼推磨。
比尔•盖茨是在用他的钱推动美国的教育改革。比尔和琳达•盖茨基金会的国内项目中，教育是排在首位的。而在教育项目中，高中学校改革又是重中之重。那么，哪些学校能够从比尔•盖茨的基金会中得到资助呢？
盖茨基金会认为，美国全国各地都有优秀的高中，基金会的任务就是与相关中介机构合作，对这些已被实践证明的有前途的样板学校进行复制。
被盖茨基金会看中的优秀高中，必须具备以下三大特征：
•要求所有学生毕业时都做好了上大学或获得一份能够养家的工作的准备。
•让所有学生都投入地学习紧密联系其生活和志向的有挑战的课程。
•它们在规模上都比较小，每个年级的学生一般不超过100人，以确保每一个学生都能在一个安全的、相互尊重的环境中获得个体关注。
具备这三大特征的学校，又大致可以分为三类。它们是传统型、特色型和学生中心型。
传统型学校的特点是，它们给学生教授传统科目，但对学生严格要求，力争把每一个学生都送进大学，或毕业后能够就业。
特色型学校有自己的特色课程，在科学、技术或艺术等方面有很强的优势，课程开设是为学生上大学做准备的。
学生中心型学校为每一个学生制定个性化的计划，充分吸纳学生个人的意愿，有时这类学校主要针对辍学生和问题少年。
以下就是盖茨基金会资助的部分样板学校，从这些学校中，我们或许能感受到美国教育改革的某种趋势。
传统型学校举例
大志公立学校（Aspire Public Schools）
大志公立学校是一个在加州运行着18所特许学校的非营利特许学校管理机构，服务学生近5000人。学校的目标是为所有学生做好上大学并从大学成功毕业的准备。2006年，所有大志公立学校都达到了加州统考目标（全州达标率只有65%），2007年，因其在学校改革中的创新，该机构被《快公司》杂志授予“社会资本家”奖。
该机构于2003年获得盖茨基金会的经费，用于在洛杉矶新建6所初中。在这之前，盖茨基金会在2000年为大志投入了320万美元，用于建设5所特许学校。
大志的核心理念有：
合作——团结合作胜过一人的力量
为自己负责——每个人为自己的行动、决定和结果负责
质量——追求卓越，不断提高
顾客服务意识——充分考虑外部和内部顾客的需求
目的性——一切为了机构的目标和重点
学校特殊举措：
•教师与学生及其家长一起，为每一个学生制定学习目标和计划。
•为教师提供“教学指导大纲”，引导教师采用高效的教学方法。
•定时安排由1名教师和数名学生参加的咨询会，通过问题讨论加强师生间的联系，安排专门时间制定每个学生的学习计划和生活技能学习计划。
•在一些学校，为高二和高三年级提供“大学实习”，让他们在真实环境中感受大学阶段的学习生活。
•比普通学校多出15%的教学时间。
•新加入学校的教师在暑假参加为期3周的培训，在整个学年，所有教师都将获得全面的专业发展培训。
•给学生讲授基本的思维和生活技能，培养他们积极的思维习惯和吃苦意愿。
KIPP学校
KIPP的全称是“知识就是力量”，美国领先的公立特许学校管理机构，致力于为城市和乡村的弱势学生提供优质教育，为他们开创成功人生打下知识、技能和品德基础。
KIPP的学校（主要是初中）招生没有任何条件，学生绝大多数（95%）是少数族裔。学生学习成绩提高幅度远远高于当地学区，且相当数量的学生在读完初中和高中后，被四年制大学录取。
KIPP学校管理严格，奖惩分明，教师在教学时间之外也随时待命。学校除了大力重视主科教学外，还将艺术、音乐和课外活动融入到学生的学习中。
2003年，KIPP获得盖茨基金会的资助，将部分初中扩建为初高中一体的学校。
KIPP学校的五大核心理念是：
高期望：要求所有学生都要为上大学做好准备
选择与责任：学生、家长和教师都必须签《追求卓越责任状》
更多教学时间：包括每日延长课时、周六和暑假上课
强有力的领导：校长拥有学校的人事权和财权
用成绩说话：成绩的依据是标准化考试和其他客观评价工具
学校特殊举措
•学生早上7:30到校，下午5:00离校，周六上课4小时，暑假补课3~4周。
•学生、家长和教师在《追求卓越责任状》上签字，确定各自的责任。
•校长参加为期1年的领导力培训课程。
特色型学校举例
亚洲学会国际研究学校网络
亚洲协会（Asia Society）是美国一个致力于建立亚太地区意识的非营利性、非党派性教育机构，目前正在打造一个致力于国际研究的城市初中学校的全国性网络。2003年，盖茨基金会给亚洲协会一笔经费，
用于在城市建立10所以国际研究为特色的小规模初中学校，其中3所学校在纽约市。
亚洲协会的第一批国际研究学校，于2004年秋天在纽约、洛杉矶和夏洛特成立，到2007年共有14所学校。
学校特殊举措
•在所有课程内容的教学中融入国际视野，把国际研究整合到历史、地理、科学、数学、文学和艺术等课程。
•重视世界语的学习。
•采用基于研究的教学策略，鼓励学生开展有深度的探究学习。
•与企业、文化机构、大使馆和其他相关组织建立合作关系，把学生跟国际社会联系起来，为他们提供学以致用的机会。
愿景学校（Envision Schools）
愿景学校的使命是在旧金山海湾地区创办成绩优异、具有创新精神的小规模公立高中。该机构于2002年6月开始有全职工作人员。
愿景学校通过基于项目和问题的教学方法来使教学个性化，同时提高学生的学习成绩。为了让学生获得上大学或就业所必备的知识与技能，学校严格要求每一个学生。学生必须达到加州的学业成绩标准，并掌握跟优异成绩、创新、创造性表达、问题解决、创业精神相关的习惯和技能，在专业技能、艺术和科技等方面也卓有成就。
2005年，愿景学校获得了盖茨基金会80万美元经费，用于给4000名学生新建8所特许高中。截至2006年，盖茨基金会共向愿景学校投入了近700万美元。
学校特殊举措
•教师使用基于项目的教学方法和基于标准的档案记录法，开展团队教学，并实施一个全面的责任评估制度。
•实行实习制、导师制，重视学生实践技能展示，每季度举行证明学生所学新知的公开展示活动。
•学生有机会上大学水平的课程。
•教学日长于普通学校，日程安排灵活（校园没有铃声）
•通过咨询会建立教师与学生间的紧密联系，安排专门时间为每个学生制定学习计划和日程。
•教师有用于专业发展的时间，学校鼓励教师成为教师领袖。
学生中心型学校举例
校园社区（CIS）
校园社区是一个致力于帮助学校利用社区资源，促进学生学习，防止学生辍学，为学生做好生活准备的非营利机构。作为全美国第五大服务青少年的机构和领先的预防辍学网络系统，CIS在27个州及哥伦比亚特区有200个分支机构，为3250所学校提供支持，服务学生达200多万。CIS将企业、社区组织和政府机构联合起来，为预防学生辍学，确保学生获得成功所需的教育而共同努力。
CIS为问题学生建立了校外学习中心，每个中心服务75～150个学生，由专人为学生提供辅导，开设基于网络和项目的课程。工作人员还将帮助学生制定职业发展和个人生活规划，通过实习、实用技术培训、实践学习帮助他们获得适应当前社会需要的技能。
2003年，CIS获得盖茨基金会的资金，用于在乔治亚州建立25个校外学习中心，2006年获得990万美元，用于新建12个校外学习中心。
学校特殊举措
•让学生跟成人建立一对一的关系，由成人为其提供学习辅导和各方面的指导。
•为学生提供基于电脑的学习材料，照顾到每一个学生的学习进度。
•要求学生参与基于项目的学习和服务学习（service learning）。
•学生每天早上参加励志晨训。
•为学生提供实习、高中大学双注册机会以及适用技术培训等学习机会。
谁对美国的教育政策影响最大
排名 机构 人物 信息源
1 美国国会 比尔•盖茨 NAEP（国家教育进步评估）
2 联邦教育部 乔治•W•布什 《教育周报》
3 比尔和琳达•盖茨基金会 凯蒂•汉考克 NCES(国家教育统计中心)
4 教育信托基金会 G•里德• G. Reid Lyon 《纽约时报》
5 全国州长协会 爱德华•肯尼迪 联邦教育部
（资料来源：《影响：美国教育政策影响因素研究》，美国教育研究中心，2006年12月）
盖茨教育名言
“如果我们能够聚焦以下三大举措：对所有学生高标准要求、公开发布学习进步信息、改造薄弱校——那么，我们便在确保每一个学生有机会充分实现人生潜能的路上迈出一大步。”
——摘抄于2008年7月2日的《中国教师报》 |
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| 奚亚英 | |
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领袖和上司
上司驱使下属，领袖引导之。
上司依靠权威，领袖靠善意。
上司“我”字当头，领袖言必称“我们”。
上司令人恐惧，领袖鼓舞士气。
领袖身先士卒，上司颐指气使。
领袖自己提前到位，上司要下属准时。
领袖挽狂澜于即倒，上司追究过失。
领袖活力四射，上司是指挥机器。
上司把工作变成苦差，领袖把工作变成游戏。
上司让下属冲锋在前，领袖和下属在一起。
全世界都需要领袖，人人躲避上司。
—哈利.戈登.赛尔弗雷奇（Harry Gordon Selfridge）
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| 奚亚英 | |
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学校所秉承的哲学、理念、信仰、假定、态度和期待等精神思想体系，它既是学校发展的内源动力，也是学校发展的方向指引。
共同分享、集体信守，渗透并体现在学校日常生活与存在方式之中。
当一所学校把主要精力放在盖大楼、挣大钱上时，学校进行的是物力建设，而不是能力建设。投资于人，投资于人的品德、知识、智慧和健康，才是能力建设，其办学质量也就比较高。因此，重视能力建设，是非常必要的。
以校长为代表的领导管理能力：一是学校发展规划的能力。规划的核心是为学校设计一个建立在现实条件基础上的、可信的、诱人的、经过努力可以实现的前景目标，以及实现这一目标的行动步骤及行动策略。设计学校发展规划时，要学会动员全校师生共同参与，要学会使用科学的规划方法。二是资源组织运筹的能力。即动员和利用人力、物力、财力等各种资源，与社会和社区建立友好的发展关系，重视教师的专业发展和学习型团队建设，有“从外部学习”和 “从内部反省”的态度与习惯。三是人际关系协调的能力。人际关系是学校的重要生产力，人际关系和谐，可使组织发展成为真正的团队，可激发出无限的创造力和工作活力。
以教师为代表的教育教学能力，必须调动教师本人的学习动力，激发教师专业发展的自主性。教师专业能力建设，要从以下几方面着手：一是学习研究能力。每一个走上教师工作岗位的人，都具备了基本教师素养，但这最多只能称之为合格教师，只是教师专业发展历程的第一步。持续地钻研与学习能力是专业人员的必需能力。教师不爱学习、不要研究，对新知识没有积极情感，他就绝对不可能有创新的教育行动。二是智慧实践能力。优秀的教师，其教育判断、选择和决定能体现出“实践之知”、“实践之美”和 “实践之善”。
以学生为代表的学习发展能力。学校中的每个人都要学习和发展。仅就学生的学习而言，应着重加强建设以下能力：策略学习的能力，探究学习的能力，团队学习的能力。
在学校改进的行动选择上，可采取“以点带面、保旧立新、循序渐进”策略，从个别层面展开改革的序幕；从考试压力较轻的年级试行新的教学模式。
——《发展性评估与学校改进的路径选择》
学校作为一种以培养人为己任的社会组织的核心价值观，要激励、维系和约束的并不是学校中哪一个个体或哪一类个体的行为，而是学校中所有成员的行为，是对学校中所有成员行为的期待、要求和规范。实现诸多学校目标必须遵循若干价值原则。学校核心价值观的形成应当注意考虑人类基本价值、社会主流价值与学校核心价值相结合。
价值观是人们在社会生活实践中形成的关于价值的总观点、总看法，是人们的价值信念、信仰、理想、标准和具体价值取向的综合体系。学校核心价值观是有关学校核心价值或基础价值的一整套看法或观念，它是从多样的学校价值观中抽取的带有基础性的或能够为不同价值主体共同选择的价值目标。学校主要是一种组织，一种培养人的社会组织。学校核心价值观从性质上说是一种组织的核心价值观。
制约学校核心价值观形成的因素：一是学校的组织特点。学校核心价值观的形成要从教育的立场出发，体现教育的鲜明性；要从社会的立场出发，体现其鲜明的公共性和社会性；要从未来的立场出发，体现出其积极的引导性和超越性。二是学校在整个教育系统中的定位。学校核心价值观的界定最好是建立在对学校类型、层次和发展需求的分析上。三是学校的历史文化传统。
学校核心价值观形成的具体路径多种多样，有的是从民族优秀文化传统中借鉴来；有的是从学校的历史文化传统中继承来；有的是由学校的师生员工讨论后决定，有的则可能受到其他组织核心价值观的启发而模仿产生。不管采取什么路径，只要能形成一套符合教育性质、反应社会核心价值观念、体现学校特点、满足学校发展需求、能够得到师生员工认同的核心价值体系就可以。
学校在选择核心价值观形成路径方面，要特别注意以下几点：第一，注意人类基本价值、社会主流价值和学校组织价值的结合。学校作为一种社会组织，其核心价值的形成应该是建立在人类基本价值和社会主流价值基础上的。第二，注意核心价值的形成、阐释与实践的结合。一所学校核心价值观的形成不仅需要通过文本的形式“表达”出来，还需要为全体师生员工所认知、所认同、所信奉、所实践。第三，注意自上而下与自下而上两条路径的结合。校长作为学校的核心和灵魂，一个重要的职责就是提出并阐释学校的核心价值观。
——《论学校核心价值观及其形成》
现代学校制度，在新的社会背景下，要能够适应市场经济发展和建设学习型社会的基本要求，以学校法人制度和新型政校关系为基础，举办者产权与学校日常管理权基本分离。
————《论学习型学校的制度基础》
校长的主要工作：给学校定向、定位、定调、定格。定向，
定向，就是确定学校发展的战略方向。建设学校文化，提升学校核心发展力，就是学校的发展战略。
定调，就是确定学校发展战略的精神基调和工作基调。学校发展战略的精神基调是建设具有开放、民主、和谐、进取精神特质的现代学校文化。学校发展战略的工作基调是求真务实，杜绝一切形式主义；诚实守信，杜绝一切弄虚作假；平和进取，杜绝一切急功近利；开放创造，杜绝一切固步自封。
学校管理的最高境界是文化管理，这是一个学校管理的美妙理想，一个不断接近的梦想。其管理理念是民主决策、科学管理、人文关怀。
——《程红兵：从批判者到建设者的跨越》
校长巡视校园是为了发现问题，解决困难，增进交流。
为了消除教师的职业倦怠感，可以成立“教师发展训练营”。每天下午放学后，开设一个个融知识性、趣味性于一体的学习娱乐项目，每个项目由几位教师负责，教师们根据自己的时间、精力、爱好自由选择参加活动，期末对教师们参加活动的情况进行统计并奖励。
凡是有碍于培养学生的良好习惯，影响学生的品性人格发展，再小的事也要纳入关注的范畴。
以阳光的心态巡视校园是人本理念的内化。有了阳光的心态，才会有欣赏的心态、服务的心态、自我反思的心态；才会分享教师的快乐和幸福。
校长合理的角色定位是立体的、多维的。他可以以管理者的身份，去检查、督促、纠正、协调工作；以研究者的身份，去观察、思考、分析巡视到的情况，并作出合理的价值判断与归因；以指导者的身份，在分析研究的基础上指导教师怎么做，起到引领的作用。
校长在校园巡视中还应做到“四勤”：一是勤听。二是勤看。“兼听则明，偏听则暗”。三是要坚持勤思考，即多思考和善于思考。四是勤记录。校长巡视的时间长、对象多，靠大脑记忆情况是有限的，必须将巡视中的重点内容、重点问题及当时思考的要点及时、准确地记录下来，特别重要的还应画上重点符号。
——《对话校园巡视》
教师文化的形成主要基于生活与工作环境、机构设置、同事关系、管理制度、课堂结构等。教师所生活和工作的“单位”是教师文化的重要根基。影响教师文化生成的单位文化主要有学校文化、年级组文化和科组文化。
学校是教师生活的最大单位，是教师文化的母体。不同的学校文化有三种不同的教师赋权学校模式：（1）充满机会的学校，其文化表现出高度热忱的状态，教师成为学校—社区良好的沟通桥梁，教师参与学校问题解决的策略，同事之间相互信任和尊重；关注学生的成就；共同认同教师在学校事务中的决策权；参与处理学校最重要的问题。（2）摇摆不停的学校。（3）没有进展的学校。
学校文化影响着教师专业发展的信念。一类学校教师可以有丰富的学习机会，还有一类学校教师无力学习。
教师专业发展的过程实际上是“学校文化化”的过程。它包括对学校共同愿景的认识、同僚关系的建设以及发展空间的创设三大要素。
年级组制度便于行政管理。这种体制下，年级组长的权限高于教研组长。以年级组为实体，形成了不同年级之间的竞争机制，便于促成每个年级、每个学科都在升学竞争中想方设法出好成绩，不断给学校争光，成就了“效率至上”的文化。
学校文化是教师文化的重要母体。学校不仅是教师发展的“环境”，更是教师培训的“核心”。
——《“单位文化”：教师文化的根基》
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